कालीस्तव कर्पूरं मध्यमान्त्यस्वरपररहितं सेन्दुवामाक्षियुक्तं बीजन्ते मातरेतत्रिपुरहरवधु त्रिःकृतं ये जपन्ति ।। तेषां गद्यानि च मुखकुहरा दुल्लसन्त्येव वाचः स्वच्छन्द ध्वान्तधाराधररुचिरुचिरे सर्व्वसिर्द्धि गतानाम् ।। टीका-हे जननी ! हे सुन्दरी ! तुम्हारे शरीर की कान्ति श्यामवर्ण मेघ की भाँति मनोहर है । जो तुम्हारे एकाक्षरी बीज को तिगुना करके जपते हैं, वह शिव की अणिमादि अष्टासिद्धि को प्राप्त करते हैं, और उनके मुख से गद्य पद्यमयी वाणी निकलती है । ईशानः सेन्दुवामश्रवणपरिगंतं बीजमन्यन्महेशि द्वन्द्वंते मन्दचेता यदि जपति जनो वारमेकं कदाचित् । जित्वा वाचामधीशं धनदमपि चिरं मोहयन्नम्बुजाक्षी वृन्दं चन्द्रार्द्धचूडे प्रभवति स महाघोरबाणावतंसे ।। टीका-हे महेश्वरी ! तुम्हारी चूडा में अर्द्धचन्द्र शोभायमान है और दोनों कानों में दो महाभयंकर बाण अलंकार स्वरूप से विराजमान हैं। विषय मत्त पुरुष भी तुम्हारे "हैं" इस बीज को दूना करके पवित्त, अथवा अपवित्र काल में एक बार जप करने से भी विद्या और धनद्वारा सुरगुरु और कुबेर के परास्त करने में समर्थ हो जाता है। वह अपने सौन्दर्य से सुन्दरी स्त्रियों को भी मोहित कर सकता है, इसमें सन्देह नहीं है। ईशौ वैश्वानरस्थ: शशधरविलसद्वामनेत्रेण युक्तोबीजं तेद्न्द्रमन्यद्विगनलितचिकुरे कालिके ये जपन्ति द्वेष्टारं घ्नन्ति ले च व्रिभुवनसपि ते वश्यभावं नयन्ति सृक्कद्वन्द्वास्त्रधाराद्वयधरवदने दक्षिणे कालिकेति ॥ टीका-हे मुक्तकेशी ! तुम विश्वसंहर्त्ता काल के संग विहार करती हो, तुम्हारा नाम 'कालिका' है। तुम वामा होकर दक्षिणदिक् स्थित महादेव को पराजय करती हुई स्वयं निर्वाण प्रदान करती हो. इसलिए 'दक्षिणा' नाम से प्रसिद्ध हुई हो. तुमने प्रणवरूपी शिव को अपने माहात्म्य से तिरस्कार किया है। तुम्हारे दोनों होंठों से रक्त की धारा क्षरित होने के कारण तुम्हारा मुखमण्डल परम शोभायमान है जो तुम्हारे ह्री ह्रीं "इन दोनों बीजों का जप करते हैं, वे शत्रुओं को पराजित कर विभुवन को वशीभूत कर सकते हैं और जो इस मन्त्र को जपते हैं वह शव कूल को अपने वश में कर विभुवन में विचरण कर सकते हैं ऊर्द्ध वामे कृपाणं करतलकमले छिन्नमुण्डं तथाधः सव्ये चाभीर्वरञ्चत्रिजगदघहरेदक्षिणे कालिकेति । जप्त्वैतन्नामवर्णं तव मनुविभवं भावयन्त्येतदम्ब तेषामष्टौकरस्थाः प्रकटितवदने सिद्धयस्त्र्यम्बकस्य ।। टीका-हे जगन्मातः ! तुम तीनों लोकों के पातकियों का पाप हरती हो। तुम्हारे दांतों की पंक्ति महाभयंकर है, तुमने ऊपर के बायें हाथ में खङ्ग नीचे के बायें हस्त में छिन्नमुण्ड ऊपर के दाहिने हाथ में अभय और नीचे के दाहिने हाथ में वर धारण किये हो। जो तुम्हारे पत्रक विभवस्वरूप "दक्षिणकालिके" यह मंत्र जपते हैं, तुम्हारे स्वरूप की चिन्ता करते हैं, आणिमादि अष्ट सिद्धि उनको प्राप्त होती है। वर्गाद्यं वह्निसंस्थं विधुरति ललितं तनयं कूर्च्छयुग्मं लज्जाद्वन्द्वञ्च पश्चात्स्मितमुखि तदधष्टद्वयं योजयित्वा । मातयें ये जपन्ति स्मरहरमहिले भावयन्ते स्वरूपं ते लक्ष्मीलास्यलीलाकमलदृलदृशः कामरूपा भवन्ति ।। टीका-हे स्मरहर की महिले ! तुम्हारा मुखमण्डल मृदु-मधुर हास्य से सुशोभित है, जो मनुष्य तुम्हारे स्वरूप की भावना करके तुम्हारा नवाक्षर मंत्र (क्रीक्रीकी हूँहूँ ह्रीह्री स्वाहा) जप करते हैं, वह कामदेव के समान मनोहर सौन्दर्य को प्राप्त होते हैं, उनके नेत्र कमल कौ लीला पद्मदल के समान लम्बी और रमणीय होती है। प्रत्येक वा वयंवा द्वयमपि च परं बीजमत्यन्तगुह्यं त्वन्नाम्ना योजयित्वा सकलमपि सदा भाववन्तो जप- न्ति् । तेषां नेवारविन्दे विहरति कमला वक्रशुभ्राशुबिम्बे वाग्देवी दिव्यमुण्डस्त्रगतिशयलसत्कण्ठपीनस्तनाढये ।। टीका-हे जमन्मातः ! तुम्हारे उपदेश में ही यह विभुवन अपने कार्य में नियुक्त होता है, इसी कारण तुम 'देवी' नाम से प्रसिद्ध हो । तुम्हारा कण्ठ मुण्डमाला धारण से परम सुशोभित है, तुम्हारा ग्न म्थल पुष्ट ऊबे स्तनमण्डल से विराजित है। हे महेश्वरी ! जो तुम्हारा ध्यान करते हुए "दक्षिणेकालिके" इस नाम के पहले और अन्त में पूर्वकथित अतिमुह्य एकाक्षर मंत्र, अथवा यह विगुणित्त तीन अक्षर मंत्र वा "ईशो वैश्वानरस्थं" इत्यादि श्लोक कथित द्वयक्षर मंत्र, या "वर्गाद्या" इत्यादि श्लोक में कहें नवाक्षर मंत्र, अथवा गुह्या बाइम अक्षर मंत्र मिलाकर जप करते हैं, उनके कमल नयनों में कमल। तथा वाग्देवी मुखचन्द्र में विलास करती है। गतासूनां बाहुप्रकरकृतकञ्चीपरिलस ------ न्नितम्बां दिग्वस्त्रां विभुवनविधात्रीं त्रिनयनाम् श्मशानस्थे तल्पे शवहृदि महाकालसुरत------- प्रसक्तां त्वां ध्यायञ्जजननि जडचेता अपि कविः ।। टीका हे जननि ! विलोक की सृष्टिकर्ती विलोचना और दिगम्बरी हो, तुम्हारा नितंब देश बाहुनिमित कान्ची से अलंकृत है। तुम श्मशान में स्थितशिवरूपी महादेव की हृदय शय्या पर महाकाल के सग क्रीडा में रत हो। विषयमंत्त मूर्ख व्यक्ति भी तुम्हारा इस प्रकार ध्यान करने से अलौकिक कवित्वशक्ति को प्राप्त करता है। शिवाभिर्धाराभिः शवनिवसमुण्डास्थिनिकरैः परं संकीर्णायां प्रकटितचितायां हरवधूम् ।। प्रविष्टां सन्तुष्टामुपरि सुरतेनातियुवतीं सदा त्वां ध्यायन्ति क्वचिदपि न तेषां परिभवः ।। विपरीत बिहार में सन्तुष्ट और नवयुवती हो, जिस स्थान में भयंकर शिवा गण भ्रमण करती हैं। तुम उसी मृतक मुंडों की अस्थियों से आच्छादित श्मशान में नृत्य करती हो, तुम्हारी इस प्रकार चिता करने से पराभव को प्राप्त नहीं होना पडता है। वदामस्ते कि वा जननि वयमुच्चैर्जडधियो न धाता नापीशो हरिरपि न ते वेत्ति परमम् ।। तथापि त्वज्ञक्तिर्मुखरयति चास्माकमसिते तदेतत्क्षन्तव्यं न खलु शिशुरोषः समुचितः ।। टीका हे जननि । जब महाषेव, बह्मा और नारायण भी तुम्हारे परमतत्व नहीं जानते, तब मूढमति हम तुम्हारा तत्व किस प्रकार से वर्णन करें हम जो इस विषय में प्रवृत्त हुए है, तुम्हारे प्रति भजन विषय में हमारे मन की उत्सुकता ही उसका कारण है, अन धिकार विषय में हमारे उद्यम करता देखकर तुमको क्रोध उत्पन्न हो सकता है, किन्तु मूर्ख संतान जानकर उसको क्षमा करो। समन्तादापीनस्तनजघनधुग्यौवनवती रतासक्तो नक्तं यदि जपति भक्तस्तवममुम् ।। विवासास्त्वां ध्यायन् गलितचिकुरस्तस्य वशगाः समस्ताः सिद्धौघा भुवि चिरतरं जीवति कविः ।। टीका-हे शिवे प्रिये जो पुरुष नग्न और मुक्तकेश होकर पुष्ट ऊँचे स्तन वाली युवती नारी के सहित क्रीडासुख अनुभवपूर्वक रात्रि मे तुम्हारी बिन्ता करते हुए तुम्हारे मंत्र का जप करते हैं, वह कवित्व की शक्तियुक्त होकर बहुत समय तक पृथिवी में रहते हैं और सम्पूर्ण अभीष्ट उनके समीप होता है ।। समः मुस्थीभूतो जपति विपरीतो यदि सदा विचिन्त्य त्वां ध्यायन्नतिशयमहाकालसुरताम् ।। तदा तस्य क्षोणीतलविहरमाणस्य विदुषः कराम्भोजे वश्याः स्मरहरवधू सिद्धि निवहाः ।। टीका-हे हरवल्लभे । तुम महाकाल के संग बिहार सुख का अनुभव करती हो, विपरीत रति में आसक्त हुई जो स्थिर होकर मन से तुम्हारा ध्यान करता है सर्वशास्त्र में पारदर्शी हो जाता है सिद्धिसमूह हस्त गत होती है। प्रसूते संसारं जननि जगती पालयति च समस्तं नित्यादि प्रलयसमये संहरति च ॥ अतस्त्वां धातापि विभुवनपतिः श्रीपतिरपि महेशोऽपि प्रायः सकलमपि कि स्तौमि भवतीम् ।। टीका-हे जग माता । तुम से ही जगत के समस्त पदार्थ की उत्पत्ति हुई है. अतः तुम्ही सृष्टिकर्ता ब्रह्मा हो। तुम्हीं सम्पूर्ण जगत को पालती हो, तुम्हीं नारायण हो, महाप्रलय काल के समय यह जगत् तुमसे ही लब होता है इससे तुम्ही माहेश्वरी हो. किन्तु स्पष्ट समझा जाता है कि तुम्हारे पति होने के कारण ही महेश्वर प्रनयकाल में लय को प्राप्त नहीं होते ।। अनेके सेवन्ते भवदधिकगीर्वाणनिवहान् वि मूढास्ते मातः किमपि न हि जानन्ति परमम् ।। हरिहरविरिश्वादिविबुधैः समाराध्यामाद्यां प्रसक्तोऽस्मि स्वैरं रतिरसमहानत्वनिरताम् ।। डीका है जगदम्बे तुम निरन्तर बिहार के आनन्द में निमग्न रहती हो. तुम्ही सबकी आदिस्वरूपिणी हो, अनेक मूड़बुद्धि व्यक्ति अन्यान्य देवताओं की आराधना करते है किन्तु वे अवश्य ही तुम्हारे उम अनिर्वचनीय परमतत्व का विषय कुछ नहीं जानते, उनके उपास्य ब्रह्मा, विष्णु, शिव इत्यादि देवता लोग भी सदा तुम्हारी उपासना में निरत बने रहते हैं। धरित्री कीलालं शुचिरपि समीरोऽपि गगनं त्वमेका कल्याणी गिरिशरमणी कालि सकलम् ।। स्तुतिः का ते मातस्तव करुणया मामगतिकं प्रसन्ना त्वं भूया भवमनु न भूयान्मम जनुः ।। टीका-हे जननी क्षिति, जल, तेज, वायु और प्राकाश यह पंच भूत. भी तुम्हारे ही स्वरूप हैं. तुम्ही भगवान् महेश्वर की हृदय ञ्जिनी हो, तुम्हीं इस विभुवन का मंगलविधान करती हो, हे जननि ! इस अवस्था में तुम्हारी क्या स्तुति करूँ ? क्योंकि किसी विलक्षण गुण का आरोप न करके वर्णन करने को स्तुति कहते हैं। तुममें कौन गुण नहीं है, जो उसका आरोप करके तुम्हारा स्तवन करूँ ? तुम स्वयं जगन्मयी हो, अतः तुम्हारे संबन्ध में जो वर्णन हो, वह सब तुम्हारे स्वरूपवर्णन पर है, हे कृपामयि! तुम अपनी दया को प्रकट करके इस निराश्रय सेवक के प्रति संतुष्ट होओ, तो फिर इस सेवक को संसार भूमि में फिर से जन्म लेना नहीं पड़ेगा । श्मशानस्थस्स्वस्थो गलितचिकुरो दिक्पटधरः सहस्त्रन्त्वर्काणां निजगलितवीर्येण कुसुमम् ।। जपंस्त्वत्प्रत्येकममुमपि तव ध्याननिरतो महाकालि स्वैरं स भवति धरित्रीपरिवृढः ।। टीका-हे महाकालिके । जो मनुष्य श्मशान भूमि में वस्वहीन और बाल खोलकर यथाविधि आसन पर बैठकर स्थिर मन से तुम्हारे स्वरूप का ध्यान करते करते तुम्हारे मंत्र को जपता है और अपने निकले वीर्यसयुक्त सहस्त्र आक के फूलों को एक एक करके तुम्हारे उद्देश्य से अर्पण करता है. वह सम्पूर्ण धरती का अधीश्वर होता है। गृहे सम्मार्जन्या परिगलितवीर्य्य हि चिकुरं समूलं मध्याह्न वितरित चितायां कुजदिने ।। समुच्चार्थ्य प्रेम्णा जपमनु सकृत कालि सततं गजारूढो याति क्षितिपरिवृढः सत्कविवरः ।। टीका-हे देवी ! जो मंगलवार के दिन मध्याह्नकाल के समय कधी द्वारा श्रृंगार किये गृहिणी के समूल केशश लेकर पूर्व कथित तुम्हारे जिस किसी एक मंत्र का जप करता हुआ भक्ति सहित चिताग्नि में अर्पण करता है, वह धरा का अधीश्वर होकार निरन्तर हाथी पर चढ़ कर विचरण करता है और व्यास कवि कुल की प्रधानता को प्राप्त करता है। सुपुष्पैराकीर्ण कुसुमधनुषो मन्दिर महो पुरो ध्यायन् ध्यायन् यदि जपति भक्तस्स्तवममुम् ।। स गन्धर्व्वश्रेणीपतिरिव कवित्वामृत नदी- नदीनः पर्य्यन्ते परमपदलीनः प्रभवति ।। टीका-हे जगन्माता ! साधक यदि स्वयं फूलों से रंजित काम गृह को अभिमुख करके मंवार्थ के सहित तुम्हारा ध्यान करते हुए पूर्व कथित किसी एक मंत्र का जप करे, तो वह कवित्व रूपी नदी के संबन्ध में समुद्रस्वरूप होता है, और महेन्द्र की समानता प्राप्त करता है। वह शरीरांत के समय तुम्हारे चरण कमलों में लीन होकर जो स्वरूप मुक्ति को प्राप्त हैं, इसमें कोई विचिवता नहीं है। विपञ्जारे पीठे शवशिवहृदि स्मेरवदनां महाकालेनोच्चैर्मदनरसलावण्यनिरताम् ।। महासक्तो नक्तं स्वयमपि रतानन्दनिरतो जनो यो ध्यायेत्त्वामयि जननि स स्यात्स्मरहरः ।। टीका-हे जगन्माता ! तुम्हारे मुख मण्डल पर मृदुहास्य बिराजमान है, तुम सदा शिव के संग विहार सुख का अनुभव करती हो. जो साधक रात्रि में अपना विहार सुख अनुभव करता हुआ शव हृदयरूप आमन पर पांच दशकोण युक्त तुम्हारे यंत्र में तुम्हारी पूर्वोक्त प्रकार से चिन्तन करता है, वह शीघ्र ही शिवत्व लाभ करता है। सलोमास्थि स्वैरं पललमपि मार्जारमसिते परश्वौष्ट्रं मैषं नरमहिषयोश्छागमपि वा ।। बलित्ते पूजायामपि वितरतां मर्त्यवसलां सतां सिद्धिः सर्व्वा प्रतिपदमपूर्वा प्रभवति ।। टीका-हे जननी पृथ्बी वासी साधकगण यदि तुम्हारी पूजा में बिल्ली का मांस, ऊँट का मांस, नराँस, महिषमास अथवा छाग माँस को रोम युक्त और अस्थियों के सहित अर्पण करें, तो उनके चरणकमल में आश्चर्यजनक विषय सिद्ध होते हैं। बशा लक्षं मन्वं प्रजपति हविष्याशनरतो दिवा मातर्युष्मच्चरणयुगलध्याननिपुणः ।। परं नक्तं नग्नो निधुवनविनोदेन च मनुं जनो लक्षं स स्यात्स्मरहर समानः क्षितितले ।। टीका हे जगन्माताः ! जो इन्द्रियों को अपने वश में रखकर हृविष्य भोजन पूर्वक प्रातःकाल से दिन के दूसरे पहर तक तुम्हारे दोनों चरणों में चित्त लगाकर जप करते हैं और पशुभावानुसार एक लक्ष्य जपरूप पुरश्वरण करते हैं, अथवा जो साधक राविकाल में नग्न और बिहार परायण होकर वीर साधनानुसार एकलख जपरूप पुरेश्वरण करते हैं, यह दोनों प्रकार के साधक पृथ्वी तल में स्मरहर शिव की भाँति सुशोभित होते हैं। इदं स्तोत्रं मातस्तवमनुसमुद्धारणजपः स्वरूपाख्य पादाम्बुजयुगलपूजाविधियुतम् ।। निशार्द्ध वा जास्समयमधि वा यस्तु पठति प्रलापे तस्यापि प्रसरति कावित्वामृतरसः ।। टीका-हे जननी ! मेरे किये इस स्तव में तुम्हारे मंत्र का उद्धार और तुम्हारे स्वरूप का वर्णन हुआ है, तुम्हारे चरणकमल की पूजाविधि का भी इसमें उल्लेख किया है। जो साधक निशाद्विप्रहर काल में अथवा पूजाकाल में इस स्तव का पाठ करता है, उसकी निरर्थक वाणी भी प्रबन्ध रूप में परिणत होकर कवित्व रूप सुधारस प्रवाहित करती है। कुरंगाक्षीवृन्दं तमनुसरति प्रेमतरलं वशस्तस्य क्षोणीपतिरपि कुबेरप्रतिनिधिः ॥ रिपुः कारागारं कलयति च तत्केलिकलया चिरं जीवन्मुक्तः स भवति च भक्तः प्रतिजनुः ॥ टीका-मृग नयनी (मृग के समान नेत्रोंवाली) स्त्रियाँ इस स्तब पढ़नेवाले साधक को प्रियतम जानकर उसकी अनुगामिनी होती है। कुबेर के समान राजा भी उसके वश में रहते है और उस साधक के शत्रु गण कारागार में बन्द होते है। वह साधक जन्म जन्म में जगदम्बा का भक्त होता है। और सर्वकाल महा आनन्द से बिहार करके शरीरान्त में मोक्ष प्राप्त करता है।

Stotra Collection

Maa Kali Stotra (कालीस्तव)

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